他跺了一下脚，在场的普通人见状，立刻转身从另一个方向离开，这种事情他们不适合听。

    “我们脚下的东西，是一台古代智械，是古老纪元的人类创造出的具有思想，但没有灵魂的辅助计算装置，希望你们能够理解我的意思。我们称它为‘差分机’。”

    詹金斯可不会使用“大智慧”之类的名字称呼对方，这样会显得很蠢。

    随后，他详细的介绍了那台机械的简单原理，然后说明了对方从无数次的解封中，一次次的汲取文明的力量。最后谈到了十八纪的末日，谈到了“钢之大地”，谈到了笼罩世界的浓雾，最后谈到了所谓“逆命者”仪式，也就是成就灾厄之兽，汲取罪孽的力量，推动末日到来的仪式。

    他很坦诚的表示，自己就是希望教会能够帮忙调查所谓“逆命者”究竟是什么，并表示谎言信徒们都很希望能够共享接下来的情报。

    教会对于谎言信徒突然之间丢出来的情报大吃一惊，特别是他对于那台被命名为“差分机”的机械的了解，已经远超出了教会。对于他的要求，教会也是答应的，现在他们有着共同的敌人，而这个敌人目前的力量，也已经超过了正神教会和谎言信徒之和。

    逆命者仪式究竟是什么谁都不了解，但对于差分机的其他布置，包括地下蔓延的齿轮触须，地面散播的尸体机械化诅咒，以及树屋策划的南方森林大火，这些都是有迹可循的，这些足以证明谎言信徒的资料，至少大部分都是真实的。

    混合着末日的其他征兆，这些可怕的事情造成的破坏，已经危及到了整个世界。再加上那些大概和差分机无关，仅仅因为末日到来而暴动的诡物，从地下显露踪迹的古代遗迹，以及各种各样在和平年代绝对看不到的可怕事件的发生，已经足以说明末日的到来并不遥远了。

    肯定不会是十年以后，五年以内是大概率，三年发生也有可能，一年之内也不是完全不能接受。

    只是抬头看着森林上方弥漫着的稀薄的灰雾，就能明白这是一个怎样的时代。

    教会对于谎言的信徒将情报分享出来表示感谢，因此并不介意他提一些条件。詹金斯首先当然是索要那把据说能够修理任何机械的扳手，说起来那把扳手两次归属于教会，都是由他取得的。

    教会当然对谎言的信徒索要那把扳手的目的感到好奇，但目前收容扳手的贤者教会立刻表示可以将它送给谎言的信徒，因此詹金斯的第一个条件并没有遇到任何麻烦便被同意了。

    只是之后索要罪币却没有那么容易了，不知是否是主宰们和正神们授意，正神教会不但对明明“很容易”就能发现的罪币的真实用途一无所知，而且居然连一枚罪币都拿不出来。

    詹金斯曾听老爹介绍过罪币，教会认为那是很污秽的东西，虽然在过往的岁月中也收容了一些，但那些罪币往往会被当做仪式材料消耗掉。

    几乎所有呼唤诡物的仪式，都可以使用罪币来替代教会不可能使用的活祭品，教会有时也需要召唤诡物，而且也乐于用无法销毁的罪币来进行消耗。

    总之，詹金斯很惊讶的发现，教会居然真的一枚也拿不出来，而且这还不是谎话。

    第一千八百二十六章 锤头起源

    亚莉克希亚是有罪币的，但詹金斯刚才和亚莉克希亚见面的时候，没有提出要从矮个儿的女士那里获取罪币，因为这会给他一种自己在吃软饭的错觉。老爹的私人库藏里也有罪币，但詹金斯不可能明目张胆的去找老爹要，而且老爹只有两枚。

    他真是没想道，教会居然一枚也没有，这也算是为数不多，正神教会库藏几乎“万能”的形象在詹金斯眼中打了折扣。

    接受了没有罪币的事实，詹金斯转而要求获得“有灵智的”“邪恶的”“力量强大的”收容物，而且为了保险，要两件或者两只。但不能是编号物品，因为人形编号物品大都认识获取罪币的方式，对它们使用【亵渎制作】有可能会导致不良后果。

    他要求的是那些被封印的亚空间邪物，或者强大的邪灵，又或者异空间来客。没有罪币就想办法自己制作罪币，詹金斯在这一点上看的很开。

    因为不肯说出索要那些危险生物的原因，教会对于第二项要求保持着很谨慎的态度。虽然没有立刻拒绝，但看样子也不是很想同意。

    詹金斯知道这个要求的确有些不合理，于是他便向机械教会承诺，只要机械教会同意他的要求，并且将【雷神之怒】的来历，以及名称中“雷神”的起源告诉他，那把锤子他便会还给机械教会，从此双方各不相欠。

    “你要的两件物品我们可以说服其他教会满足你，就算他们不同意，我们也可以从别的教区以我们教会的名义直接给你送来，这是没问题的；雷神之怒与教会的关系我们也可以告诉你